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La estructura de mi ponencia está basada en una división en cinco tesis, división que debería aclarar el argumento y facilitar al público una percepción estructurada de mi concepción global. Esta concepción tiene tres componentes: un componente filosófico, un componente sociológico y un componente psicoanalítico. La primera tesis (filosófica) introduce el problema a la vez etimológico y filosófico inherente al concepto de sujeto, cuya característica distintiva es la ambigüedad.
La segunda tesis trata de la problemática del dialogismo (en el sentido de Mijail M. Bajtín) que es una problemática a la vez filosófica, literaria y sociológica. En la tercera tesis el dialogismo, sin dejar de ser un concepto filosófico y sociológico, es enlazado con el concepto psicoanalítico del narcisismo en el sentido de Freud, Kohut, Kernberg y Lacan. La cuarta tesis desarrolla la problemática del narcisismo proyectada esta vez, al nivel filosófico y sociológico, en el contexto modernidad/post-modernidad. Quisiera demostrar – en esta tesis –que el narcisismo no es solamente, como lo pensaba Freud, un fenómeno psíquico sin historia, sino también un fenómeno que se transforma a medida que progresa la evolución social.
La quinta y última tesis está consagrada al ocaso del individualismo y del individuo autónomo en la literatura. El texto comentado será la novela de Félix de Azúa Historia de un idiota contada por él mismo o El contenido de la felicidad. Mentalización.