Augusto Comte y sus discípulos ortodoxos frente a la cuestión colonial
Useche Sandoval, Tonatiuh
Augusto Comte y sus discípulos ortodoxos frente a la cuestión colonial - España - 79-93 - 2015 No. 31, may.-ago.
Este artículo presenta la oposición de Augusto Comte y sus discípulos al movimiento colonizador que emanó del Occidente euro peo durante el siglo XIX. Aunque considera Europa como el centro de la Humanidad, Comte sostiene que la contribución europea al progreso de los pueblos menos avanzados no reside en la dominación colonial, sino en la difusión pacífica de una doctrina demostrable. En un primer momento se resume la apreciación globa lmente negativa de Comte sobre la colonización moderna; luego se evocan sus propuestas para valorar a los colonizados y combatir los argumentos colonialistas; finalmente se toma el caso de la conquista francesa de Argelia para comparar la posición de Comte con la de Tocqueville y la de Enfantin. En un segundo momento se subraya la influencia moral que sus discípulos ejercieron en Inglaterra en contra de la colonización exterior. Se insiste después en el papel significativo que jugaron sus discípulos brasileros en contra de la colonización interior y en pro de la protección de los indígenas. Se concluye que el positivismo de Comte constituye una forma de eurocentrismo anticolonial. = EMPIRIA : REVISTA DE METODOLOGIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
COMTE, AUGUSTO, 1798-1857 COLONIZACION POLITICA POSITIVA EUROCENTRISMO
Augusto Comte y sus discípulos ortodoxos frente a la cuestión colonial - España - 79-93 - 2015 No. 31, may.-ago.
Este artículo presenta la oposición de Augusto Comte y sus discípulos al movimiento colonizador que emanó del Occidente euro peo durante el siglo XIX. Aunque considera Europa como el centro de la Humanidad, Comte sostiene que la contribución europea al progreso de los pueblos menos avanzados no reside en la dominación colonial, sino en la difusión pacífica de una doctrina demostrable. En un primer momento se resume la apreciación globa lmente negativa de Comte sobre la colonización moderna; luego se evocan sus propuestas para valorar a los colonizados y combatir los argumentos colonialistas; finalmente se toma el caso de la conquista francesa de Argelia para comparar la posición de Comte con la de Tocqueville y la de Enfantin. En un segundo momento se subraya la influencia moral que sus discípulos ejercieron en Inglaterra en contra de la colonización exterior. Se insiste después en el papel significativo que jugaron sus discípulos brasileros en contra de la colonización interior y en pro de la protección de los indígenas. Se concluye que el positivismo de Comte constituye una forma de eurocentrismo anticolonial. = EMPIRIA : REVISTA DE METODOLOGIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
COMTE, AUGUSTO, 1798-1857 COLONIZACION POLITICA POSITIVA EUROCENTRISMO