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Durante los primeros años de la colonización en América, la corona española estableció como una prioridad la labor educativa orientada a evangelizar a los pueblos invadidos. La orden franciscana fue pionera en dicha tarea, estableciendo un modelo educativo basado en la formación de hijos de caciques indígenas, a quienes se les traspasó conocimientos antes destinados solo a españoles. Este artículo presenta un trabajo que, a través del análisis de fuentes secundarias, realiza una revisión historiográfica de tres experiencias educativas de comienzos del Siglo XVI, señalando su contribución a la generación de un nuevo sujeto en la sociedad colonial el “indio ladino” o “indio educado”– y los temores que esto despertó en los comienzos de la colonia. El artículo afirma que el modelo franciscano contribuyó a un reordenamiento de las relaciones sociales y las representaciones de la alteridad cultural de los colonizados, integrando una concepción del indígena como un sujeto capaz de acceder a los conocimientos propios de una mirada europeizante. Por último, el trabajo analiza los efectos del modelo franciscano en la sociedad colonial, en base a la dicotomía resistencia/reproducción, establecida por la pedagogía critica durante el siglo XX. Revista chilena de pedagogía