Historias de vida : entre la hermenéutica de las ciencias sociales y la filosofía de la historia

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoDetalles de publicación: MéxicoDescripción: 173-189Tipo de contenido:
  • texto$2rdacontent
Tipo de medio:
  • computadora$2rdamedia
Tipo de soporte:
  • recurso en linea$2rdacarrier
Tema(s): Recursos en línea: Resumen: Dentro de los contextos actuales de producción de conocimiento, el concepto “historia de vida” atraviesa a las Ciencias Sociales en general y a las nociones de «subjetividad», «construcción», «verdad» y «experiencia» en particular. En relación a ese contexto y en un primer momento, señalamos la implicancia cognitiva, cultural y política que conlleva una hermenéutica de las Ciencias Sociales (Heller, 1990). Es decir, una interpretación que las concibe como géneros propios de una época moderna interesada en su autocomprensión. En un segundo momento, y de acuerdo a nuestra indagación sobre los supuestos epistemológicos de los métodos biográficos, reflexionamos acerca de la relación que la premisa benjaminiana del «conocimiento como redención» tendría con la «norma de verosimilitud» en tanto criterio de objetividad de las Ciencias Sociales. Por último, y atentos a la postulación de la construcción narrativa en las historias de vida, señalamos algunas de sus implicancias ontológicas y políticas.
Valoración
    Valoración media: 0.0 (0 votos)
No hay ítems correspondientes a este registro

Dentro de los contextos actuales de producción de conocimiento, el concepto “historia de vida” atraviesa a las Ciencias Sociales en general y a las nociones de «subjetividad», «construcción», «verdad» y «experiencia» en particular. En relación a ese contexto y en un primer momento, señalamos la implicancia cognitiva, cultural y política que conlleva una hermenéutica de las Ciencias Sociales (Heller, 1990). Es decir, una interpretación que las concibe como géneros propios de una época moderna interesada en su autocomprensión. En un segundo momento, y de acuerdo a nuestra indagación sobre los supuestos epistemológicos de los métodos biográficos, reflexionamos acerca de la relación que la premisa benjaminiana del «conocimiento como redención» tendría con la «norma de verosimilitud» en tanto criterio de objetividad de las Ciencias Sociales. Por último, y atentos a la postulación de la construcción narrativa en las historias de vida, señalamos algunas de sus implicancias ontológicas y políticas.

No hay comentarios en este titulo.

para colocar un comentario.